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        青年讲堂第四期|蔡厚淳:国学中的“五慎” 为你解读自律的意义

        作者:万力君浏览次数: 日期:2017年10月22日 18:11
        国学涵盖历朝历代的各类文化学术,是中国传统思想文化学术。我国传统的道德修养,强调德道自律,看重一个“慎”字,理论与实践并重,其方法凝结于“五慎”—“慎独”、“慎染”、“慎微”、“慎初”、“慎终”之中,至今仍是宝贵的思想资源。10月18日,青年大讲堂第四期,我们荣幸,我们感激,迎来中国孔子基金会学术委员会委员、清华大学、浙江大学特聘教授蔡厚淳教授带来以国学中的“五慎”自律为主题的演讲。 中华民族的先辈很早就具有了强烈的道德自律意识,在言行约束方面讲究一个“慎”字,这种意识在我们的文化元典中随处可见。蔡教授从博大精深的汉字文化开篇,引出对国学的独到见解。伦理道德意义上的谨言慎行,历来是中华民族传统文化中道德修养的重要方法。古人在这方面的思想结晶,主要在于“慎独”、“慎染”、“慎微”、“慎初”、“慎终”等几个方面。这宝贵的独到见解,对于今天的我们来说,仍是非常重要的道德修养思想资源。 蔡教授提醒我们,道德修养既要慎独、慎染,更要“慎微”,慎微与慎独、慎染,呈现为一种互补的关系。慎微,是防止贪欲萌生、斩断邪念必须坚持的操守。如果在小事小节上“失守”,也就很难在大事大节上守得住,这是被无数事实证明了的一条规律。综括下来,慎独、慎染、慎微都很重要,但是具体到人生道德变化的具体过程,“慎初”更应当受到重视。第一步永远都是最重要的。“慎终”作为道德修养的方法,是人生进德修业的最后防线;作为道德操守的境界,是功德终成的圆满句号。慎终若始,无论是就一件事情还是就整个人生历程来讲,都是不能忽视的。慎终若始,善始善终,我们才能拥有圆满的人生。      一个谨慎的人未必就是一个道德境界很高的人,但一个完全不谨慎的人将是一个对己对人对社会极不负责任的人。“慎”之为义大矣哉,由一般意义上的自我检束升华到对德性圆满的自觉追求,“慎独”、“慎染”、“慎微”、“慎初”、“慎终”是具有永久意义的宝贵遗产,作为人格的主动内省自律和行程遍照的踏实践履,既是道德修养的方法,也是道德操守的境界。它们之间互相渗透、互为补充,各有侧重而回还照应,共同构塑出了中华民族传统道德修养的完整结构和道德境界的人性亮点。 时值万力时代开业一周年之际,董事长邱生在讲座结束之时道出感慨之言:与蔡教授结缘,学习到要给团队力量给彼此温暖的力量,发挥自强不息、探索和奋斗精神,在过去的一年收获很多人生宝贵东西。最后邱生用尺八吹奏出他的心声,引发在场所有人的共鸣:易胜博官网和万力早已是一家人,彼此的缘分源远流长,这一切,刚刚好,这一切,才刚刚开始。
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